王世襄舊藏拾珍：說葫蘆 來源:本站原創(chuàng)
作者：佚名
2014/6/10 8:50:29
清紫紅鷹水葫蘆兩具
【清紫紅鷹水葫蘆兩具】
筆者以為尚有十分重要一面罕經(jīng)人道，即葫蘆有特殊之體質(zhì)，美妙之色澤，故可制成觀賞價(jià)值極高之藝術(shù)品及工藝品，盤、碗、瓶、壺、爐、罐、盂、盒之外，堂上陳設(shè)，案頭清供，閨房佩飾，樂器音槽，無不有之。他如簪花注水，貯藥盛煙，呼鳥飼鷹，畜蟲系鴿諸具，亦足以賞心悅目，養(yǎng)性怡情。其中尤以范制葫蘆，自然生成，而造型結(jié)體，文字畫圖，悉隨人意，真可謂巧奪天工，實(shí)為我國獨(dú)有之特殊工藝，而西方人士訝為不可思議者，詎不應(yīng)大書特書。此外復(fù)有多種裝飾方法，使之生色增輝。繩網(wǎng)勒扎，交互呈文，仿佛花苞欲綻，結(jié)彩成球。燃香火畫，可縮名山大川于盈寸之間，移嘉卉奇葩于指掌之上。堅(jiān)刃砑押，浮雕隱起，恍如竹刻之薄地陽文。針劃墨染，細(xì)若游絲，視刻瓷尤為纖密。煮紅刀刻，流暢快利，與宋磁州窯同一民間意趣。故葫蘆之美，美不勝收，不妨稱之為葫蘆藝術(shù)或葫蘆文化。葫蘆之天然美、人工美，前人雖有言及，惟片言只語，遺闕尚多，今為表而出之。
葫蘆至此，已盡欲言。顧不能自已，又信筆所之，寫成捉蟲、育蟲、養(yǎng)蟲等篇。良以葫蘆靜止，有蟲則靈，聲出于中，愈增其美。言葫蘆而不遺鳴蟲，亦猶愛屋之及烏也。更以葫蘆畜蟲，由來已久，為博視聽歡娛，破寒冬寂寞，萃多人之心力，寄無限之情思，長期研習(xí)，世代相傳，乃形成特殊之耽愛。鳴聲務(wù)求其悅耳，器用不厭其妍華。凡此雖得詆之為玩物喪志，亦喜其可冶性陶情。毀譽(yù)縱殊，終不失為我國獨(dú)有之民間習(xí)俗。鑒于明清以來，鮮有形諸筆墨，故不辭瑣碎，縷縷述之。知我罪我，皆非所計(jì)也。